《太上虚皇天尊四十九章经》
About
《太上虚皇天尊四十九章经》
《立功章第一》
天尊曰：
凡欲修道，建功为先。
是以诸天上帝、诸天高尊、诸天真人、诸天神仙，咸以功勤超圣真位，诸天记功而为品格。
积功满千，形神俱仙；
功不及千，形灭神仙；
功及兆民，玉清之宾。
凡蜕为仙，仙化为真，真人无碍，洞合自然。
消则为炁，息则为人，神通自在，变化无形，飞行三界，出幽入明。
吾昔在世，立世之功；
吾游天中，诸天奏功。
一切众生，咸愿济拔，心不退转，自得真道。
《斋戒章第二》
天尊曰：
斋戒者，道之根本，法之津梁。
子欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。
一切众生，舍清浄域，耽嗜荤膻而以触法。
譬如饿鬼，啗食死尸，火烧饥肠，无有饱满。
又如蝇虫，争夺臭腐，妄为膻香而以触法。
三宫溷浊，六腑不净，尸魄欣昌，乐于死地。
子当割嗜欲根，入清静境，无作诸苦，无造诸恶，无生诸见，无起诸邪。
子观戒文如世法律，欲有所犯，惧金木刑。
子于戒文，精意奉持，凛然在前，如对所畏。
秉心正严，灭一切想，谛听不二，可会正真，是吾弟子。
《识本来章第三》
天尊曰：
虚无自然，道所从出，真一不二，体性湛然，圆明自足，不堕诸见。
远离尘垢，学无所学，修无所修，于中了然。
不去不住，不取不舍，无乐无恼，无死无生，无古无今，是真解悟。
观诸形相，等皆虚空，灭除世幻，体合自然。
《善应章第四》
天尊曰：
人有一善，百神俱泰。
人有十善，司命储算。
人有百善，东华注名。
人有千善，福及七祖，死魂为仙，
万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日登宸。
《法力能捍章第五》
天尊曰：
子知悲人，不能悲身。
地水火风，假合四大，埏土为器，托炬火中而得坚固。
子身犹器，法犹炬火，能捍子身，成不坏质。
《积善为宝章第六》
天尊谓妙行真人曰：
子登宝山，周行左右，万宝纵横，无不可爱。
当下山际，能勿持乎？
妙行真人曰：
不持以归，是谓自弃。
天尊曰：
善哉。
人生于世，如在宝山，种种善缘，皆为宝也。
子不造善，当来离世，是犹登彼宝山空手而归，不持一物，后无悔乎？
《除垢章第七》
天尊曰：
子形不净，受诸染著，积垢于身，必思澡渐。
心垢不净，六根所染，弗思其浣，兹为迷惑。
是故身垢不净，以世水洗之；
心垢不净，以法语洗之。
六根清净，表裹洞明，无毫发染，方造无为。
《味道章第八》
天尊曰：
子之食蜜，徧口皆甜，舌有馀味。
味吾之言，有甚于是。
《断因缘章第九》
天尊曰：
一切众生，从因生因，从缘生缘。
以因缘故，结诸烦恼，成无量业，堕于生灭，轮转不穷。
如浪中沤，几成几坏。
尔须了悟，本来皆空，自生诸见，自著一切，种种眷属，是烦恼根，与牢狱等。
此心不悟，如大罪人，无始以来，身被挚缚，无有解脱。
吾今为汝灭前后因，断一切缘，识因非因，识缘非缘，不因不缘，湛然常定，无去无来，无离无著，一切解脱，超出三界。
《自新章第十》
天尊曰：
一切男女，于三宝前稽首归命，洗涤垢秽，令心地净，悔过自新，誓勿复造，可以为吾弟子。
其有男女，处世以来，于三宝前内省于中，无可忏悔，是吾真弟子。
《布施章第十一》
天尊曰：
有馀而施，非难不足，施之为难；
施所不欲，非难施所，甚爱为难。
一切诸福，皆自欢喜中来；
一切布施，生欢喜心；
一切财宝，众生性命。或施以物，归献三宝；
或施以法，觉悟一切。种种善果，福报无边。
《勤行章第十二》
天尊曰：
知吾道者，复不能行；
行吾道者，复不能久。
难至于道，知而能勤，久而不怠。
如渡沧海，日求著岸；
终始若一，道为子得。
《鍊秽成真章第十三》
天尊语妙行真人曰：
子未生时，混混沌沌，本无一物，视听不得，与真常会，无有名相，孰为妙行？
吾今为汝，究未生理。
种种形相，俱为幻假，眷此幻身，与我为累。
譬如铸剑，煅鍊滓秽，始见精钢；
勇烈无滞，当成妙器。
《演化章第十四》
天尊谓妙行真人曰：
从吾道者，是名善业；
离吾道者，是名恶业。
太上立德，其次立功，其次立言。
成有等差，同归于道。
一切众生，颠倒妄想，造地狱行，不自觉知，踊跃相进，投于爱河。
汝为众生敷演教法，启方便说而为接引，当得福报，同证无为。
《真成章第十五》
妙行真人问天尊曰：
何者名为真人？
复修何道，获证此果？
天尊曰：
精心苦行，绝世所欲，不兴妄想，无有染著，鍊形化炁，鍊炁化神，鍊神合道，体入自然。
敛万法归于一身，以一身而化万境。
不滞有无，永绝生灭，是名真人。
《三乘等差章第十六》
天尊曰：
末学之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万态以致于道。
至学之士，视无所见，听无所闻，心无所知，动无所逐，以观众妙。
大乘之士，无见而无不见，无闻而无不闻，无知而无不知，内外洞然，达彼无间，故能参宇宙而游无尽之域。
《以言劝善章第十七》
天尊曰：
赠人以财，不若赠人善言。
黄金虽贵，用之则穷；
善言于心，终身为宝。
一切神仙真人，皆以无上要言得成道果。
子能持是说，普告众生，令得奉行，获福无量。
《苦乐先后章第十八》
天尊曰：
学道之士，断诸爱欲，却绝肥鲜，长斋清思，研味至道，是为苦中求乐，能知其乐，不见其苦。
一切众生，贪恋荣华，迷惑声色，肆情纵欲，造诸快乐者，是造诸苦。
吾道苦而后乐，众生乐而后苦。吾今告子，当明慎之。
《不二门章第十九》
天尊曰：
吾道无亲疏，吾眼无贵贱，一切众生，皆以等观。
有善性者，与成其善；
有道性者，与证其道。
若有所择，是有二门。
《不杀章第二十》
天尊曰：
子欲学吾道，慎勿怀杀想。
一切诸众生，贪生悉惧死。
我命即他命，慎勿轻于彼，口腹乐甘肥，杀戮充啖食。
能怀侧隐心，想念彼惊怖，故当不忍啖，以证慈悲行。
《清净章第二十一》
天尊曰：
学道之士，以清净为本，长斋眇思，啸咏太无，观诸邪道，如覩仇雠；
远诸爱欲，如避臭秽。
除苦恼根，断亲爱缘，冥冥浊海，自得净界。
如白莲花，生淤泥中，亭亭出水，不受污染。
五脏清夷，三田华素，太玄真人，自与子邻。
《不妄章第二十二》
天尊告妙行真人曰：
大乘法可出三界。
如不行吾道，即是以我为妄。
吾以不妄，故得证此。
故信者心之宝，一切真人，皆以信心得成道果。
《慈悲章第二十三》
天尊曰：
汝等众生，以慈悲为本，覩一切物，常行不忍。
世人痛苦，如在我身，当愿救护，普令安乐。
一切众生，以愚痴故，陷诸罪苦。
尔不救拔，等是愚痴。
常行大悲心，自成无上道。
《万法归一章第二十四》
天尊曰：
万派枝流，同归于海；
万法纷纭，同归于道。
众生执著，自生分别。
当有圆通无阂，一贯诸义。
《断秽浊章第二十五》
天尊曰：
一切众生，皆自秽浊中来，复以秽浊而往。
有能清净信吾戒言，不受染著，断除杂想，即得出离浊浪，入我法门，无去无来，永超尘劫。
《洗心章第二十六》
天尊曰：
六根不净，当洗其心，心不受垢，自无诸秽。
故心为宰官，统御一切，降伏其心，犹驭猛虎，如有纵怠，反伤汝身。
《证真章第二十七》
天尊曰：
学道之士，清虚而容，非拯危而济难，慈向万物，灭毒恶想。
观一切众生，如我眷属，
有饥寒者，念与衣食；
有疾病者，念与医药；
有冤雠者，念与解释。
如是慈悲心，种种不可量，当来及后世，证彼真人行。
《财为患本章第二十八》
天尊曰：
财为患之本，聚财为聚业；
财为爱欲根，能起一切罪。
若以财非财，始可入道境。
《至言普润章第二十九》
天尊曰：
一切众生，牵于情爱，如蹈猛火，靡得休息，从少至老，不自知觉。
吾言如甘露，能洒一切，使其心地，自得清凉。
《忍辱章第三十》
天尊曰：
忍者身之宝，慎勿与人争。
一切诸魔来，吾以忍坐胜，不与羣魔竞；
来者自反戈，损人还自损，我实得安靖。
一切诸真人，皆以忍辱故。
《造福田章第三十一》
天尊曰：
人生一世间，譬如电光速，婴儿化老耄，倏忽春梦中。
勇猛进于善，自己悲不及，处世无福田，瞑目何所恃。
《正念章第三十二》
天尊曰：
子心无邪念，一念彻虚空，一切虚空中，皆有圣与贤。
常作平等观，勤修无上行，自见虚无老，久久入大乘。
《出有无章第三十三》
天尊曰：
众生迷惑，妄见诸有。
吾道本无，有诸众生颠倒，妄见诸无。
吾道亦无，非有非无，即有即无。
作是解者，能超一切。
《施言无罪章第三十四》
妙行真人问天尊曰：
何者布施功德最重？
天尊曰：
以吾言施人，功德最重。妙行真人曰；
处世何物为宝？
天尊曰：
无罪于身，是为至宝。
《随缘受报章第三十五》
妙行真人问天尊曰：
宿命因缘，可以知否？
天尊曰：
汝思见世因缘，则知宿命因缘。
汝修见世因缘，则知来世因缘。
一炁无偏阿，所种还自生；
植此荆棘根，何由望骞林？
《大力章第三十六》
妙行真人问天尊曰：
世间何力为大？
天尊曰：
慈悲之力，最为广大。
慈悲之心，能化一切；
慈悲之行，能伏一切。
恶者无与争，暴者无与抗，所向无敌，是为其力广大无边。
《契道章第三十七》
天尊谓妙行真人曰：
子欲学吾道，口无是非言，心无人我相，身不受染著，方契无为道。
众生俱幻化，堕彼色相因，虽知乐是苦，一念了无为。
《心起忧乐章第三十八》
天尊曰：
子勿包祸心，损害于一切。众生初未觉，神明悉已知。危人还自危，枉彼还自枉。天堂及地狱，一切由心造。
《道法章第三十九》
天尊曰；
吾道犹炬火，取之无穷，随其所与，能饪熟一切。
吾法等泉源，能灌溉枯槁，润泽一切。
子身障恼，自与道违。
《入妙章第四十》
天尊曰：
入我法门者，学至于无所学，行至于无所行，了至于无所了，是谓入众妙门，洞观无碍。
众生执著，妄究终始，自谓造于最胜，是犹妄见诸色。
《去华章第四十一》
天尊曰：
清净者，道之本；
荣华者，道之殃。
子勿憎淡泊，是中有至味。
愚痴恋世欲，类蛾投火光，不知其为害，以至于灭亡。
《同好恶章第四十二》
天尊曰：
子慎无锜妄，诳惑诸众生，勿怀毒恶心，阴谋诸一切。
以身譬他人，好恶元无异，能作是念者，可证无上道。
《先实后施章第四十三》
妙行真人问天尊曰：
颇谓圣王，以能利益一切，救拔众生，无有厌倦，念念相因，故能成真。
若复有人，能作是念，当知果报无差？
天尊曰：
汝勿轻用，勤修其行，使中实有见道之源，自然流施无尽。
《超色相章第四十四》
妙行真人曰：
圣王妙相七十二项，负九色光。
诸天仙人以是覩天尊也，靡不赞善，恭敬礼拜，无上希有。
天尊曰：
我以非色，汝妄为色；
我以非相，汝妄为相。
一切初地，以肉眼故，不能洞观。
若以九色七十二相观我，即是离无著有，不可与闻无上之义。
《一切恃道章第四十五》
妙行真人问曰：
一切有目，可见诸色；
至于微妙之法，不可得见。
天尊曰：
吾道犹日，光明普照，种种色相，人始能别。
废日之光，有目绝视。子慎为道，无复中辍。
《勇决学道章第四十六》
天尊曰：
学道之士，慎无二心，断绝尘染，割弃爱缘，心如寒灰，灭除猛焰，苦身励行，祸难不顾。
如矢一发，往而不回，吾保子身，必得道真。
《魔诫章第四十七》
天尊曰：
学道甚难。
鬼神魔王，败人成功，但欲其死，不喜仙道。
子将道成，复有诸天仙人来试尔身。
仙人之来试也，或试以所欲，或试以所不欲；
或试以所难，或试以所畏，皆于心之所不悟、意之所不造也试之。
过者诸天保举，魔王奉迎，是谓得道。
《易心向道章第四十八》
天尊曰：
上士贪善，下士贪财；
一切众生，昼不能息，夜不能寐，唯虑货财不足于身。
子易其心而学道，安有不得矣。
《勉行章第四十九》
妙行真人问曰：
学道甚苦，如负重登山，可厌而止？
天尊曰：
子勉于前，既登绝顶，其苦亦息，俯视一切，皆微眇也。