《立功章第一》

天尊曰：

凡欲修道，建功为先。

是以诸天上帝、诸天高尊、诸天真人、诸天神仙，咸以功勤超圣真位，诸天记功而为品格。

积功满千，形神俱仙；

功不及千，形灭神仙；

功及兆民，玉清之宾。

凡蜕为仙，仙化为真，真人无碍，洞合自然。

消则为炁，息则为人，神通自在，变化无形，飞行三界，出幽入明。

吾昔在世，立世之功；

吾游天中，诸天奏功。

一切众生，咸愿济拔，心不退转，自得真道。

《斋戒章第二》

天尊曰：

斋戒者，道之根本，法之津梁。

子欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。

一切众生，舍清浄域，耽嗜荤膻而以触法。

譬如饿鬼，啗食死尸，火烧饥肠，无有饱满。

又如蝇虫，争夺臭腐，妄为膻香而以触法。

三宫溷浊，六腑不净，尸魄欣昌，乐于死地。

子当割嗜欲根，入清静境，无作诸苦，无造诸恶，无生诸见，无起诸邪。

子观戒文如世法律，欲有所犯，惧金木刑。

子于戒文，精意奉持，凛然在前，如对所畏。

秉心正严，灭一切想，谛听不二，可会正真，是吾弟子。

《识本来章第三》

天尊曰：

虚无自然，道所从出，真一不二，体性湛然，圆明自足，不堕诸见。

远离尘垢，学无所学，修无所修，于中了然。

不去不住，不取不舍，无乐无恼，无死无生，无古无今，是真解悟。

观诸形相，等皆虚空，灭除世幻，体合自然。

《善应章第四》

天尊曰：

人有一善，百神俱泰。

人有十善，司命储算。

人有百善，东华注名。

人有千善，福及七祖，死魂为仙，

万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日登宸。

《法力能捍章第五》

天尊曰：

子知悲人，不能悲身。

地水火风，假合四大，埏土为器，托炬火中而得坚固。

子身犹器，法犹炬火，能捍子身，成不坏质。

《积善为宝章第六》

天尊谓妙行真人曰：

子登宝山，周行左右，万宝纵横，无不可爱。

当下山际，能勿持乎？

妙行真人曰：

不持以归，是谓自弃。

天尊曰：

善哉。

人生于世，如在宝山，种种善缘，皆为宝也。

子不造善，当来离世，是犹登彼宝山空手而归，不持一物，后无悔乎？

《除垢章第七》

天尊曰：

子形不净，受诸染著，积垢于身，必思澡渐。

心垢不净，六根所染，弗思其浣，兹为迷惑。

是故身垢不净，以世水洗之；

心垢不净，以法语洗之。

六根清净，表裹洞明，无毫发染，方造无为。

《味道章第八》

天尊曰：

子之食蜜，徧口皆甜，舌有馀味。

味吾之言，有甚于是。

《断因缘章第九》

天尊曰：

一切众生，从因生因，从缘生缘。

以因缘故，结诸烦恼，成无量业，堕于生灭，轮转不穷。

如浪中沤，几成几坏。

尔须了悟，本来皆空，自生诸见，自著一切，种种眷属，是烦恼根，与牢狱等。

此心不悟，如大罪人，无始以来，身被挚缚，无有解脱。

吾今为汝灭前后因，断一切缘，识因非因，识缘非缘，不因不缘，湛然常定，无去无来，无离无著，一切解脱，超出三界。

《自新章第十》

天尊曰：

一切男女，于三宝前稽首归命，洗涤垢秽，令心地净，悔过自新，誓勿复造，可以为吾弟子。

其有男女，处世以来，于三宝前内省于中，无可忏悔，是吾真弟子。

《布施章第十一》

天尊曰：

有馀而施，非难不足，施之为难；

施所不欲，非难施所，甚爱为难。

一切诸福，皆自欢喜中来；

一切布施，生欢喜心；

一切财宝，众生性命。或施以物，归献三宝；

或施以法，觉悟一切。种种善果，福报无边。

《勤行章第十二》

天尊曰：

知吾道者，复不能行；

行吾道者，复不能久。

难至于道，知而能勤，久而不怠。

如渡沧海，日求著岸；

终始若一，道为子得。

《鍊秽成真章第十三》

天尊语妙行真人曰：

子未生时，混混沌沌，本无一物，视听不得，与真常会，无有名相，孰为妙行？

吾今为汝，究未生理。

种种形相，俱为幻假，眷此幻身，与我为累。

譬如铸剑，煅鍊滓秽，始见精钢；

勇烈无滞，当成妙器。

《演化章第十四》

天尊谓妙行真人曰：

从吾道者，是名善业；

离吾道者，是名恶业。

太上立德，其次立功，其次立言。

成有等差，同归于道。

一切众生，颠倒妄想，造地狱行，不自觉知，踊跃相进，投于爱河。

汝为众生敷演教法，启方便说而为接引，当得福报，同证无为。

《真成章第十五》

妙行真人问天尊曰：

何者名为真人？

复修何道，获证此果？

天尊曰：

精心苦行，绝世所欲，不兴妄想，无有染著，鍊形化炁，鍊炁化神，鍊神合道，体入自然。

敛万法归于一身，以一身而化万境。

不滞有无，永绝生灭，是名真人。

《三乘等差章第十六》

天尊曰：

末学之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万态以致于道。

至学之士，视无所见，听无所闻，心无所知，动无所逐，以观众妙。

大乘之士，无见而无不见，无闻而无不闻，无知而无不知，内外洞然，达彼无间，故能参宇宙而游无尽之域。

《以言劝善章第十七》

天尊曰：

赠人以财，不若赠人善言。

黄金虽贵，用之则穷；

善言于心，终身为宝。

一切神仙真人，皆以无上要言得成道果。

子能持是说，普告众生，令得奉行，获福无量。

《苦乐先后章第十八》

天尊曰：

学道之士，断诸爱欲，却绝肥鲜，长斋清思，研味至道，是为苦中求乐，能知其乐，不见其苦。

一切众生，贪恋荣华，迷惑声色，肆情纵欲，造诸快乐者，是造诸苦。

吾道苦而后乐，众生乐而后苦。吾今告子，当明慎之。

《不二门章第十九》

天尊曰：

吾道无亲疏，吾眼无贵贱，一切众生，皆以等观。

有善性者，与成其善；

有道性者，与证其道。

若有所择，是有二门。

《不杀章第二十》

天尊曰：

子欲学吾道，慎勿怀杀想。

一切诸众生，贪生悉惧死。

我命即他命，慎勿轻于彼，口腹乐甘肥，杀戮充啖食。

能怀侧隐心，想念彼惊怖，故当不忍啖，以证慈悲行。

《清净章第二十一》

天尊曰：

学道之士，以清净为本，长斋眇思，啸咏太无，观诸邪道，如覩仇雠；

远诸爱欲，如避臭秽。

除苦恼根，断亲爱缘，冥冥浊海，自得净界。

如白莲花，生淤泥中，亭亭出水，不受污染。

五脏清夷，三田华素，太玄真人，自与子邻。

《不妄章第二十二》

天尊告妙行真人曰：

大乘法可出三界。

如不行吾道，即是以我为妄。

吾以不妄，故得证此。

故信者心之宝，一切真人，皆以信心得成道果。

《慈悲章第二十三》

天尊曰：

汝等众生，以慈悲为本，覩一切物，常行不忍。

世人痛苦，如在我身，当愿救护，普令安乐。

一切众生，以愚痴故，陷诸罪苦。

尔不救拔，等是愚痴。

常行大悲心，自成无上道。

《万法归一章第二十四》

天尊曰：

万派枝流，同归于海；

万法纷纭，同归于道。

众生执著，自生分别。

当有圆通无阂，一贯诸义。

《断秽浊章第二十五》

天尊曰：

一切众生，皆自秽浊中来，复以秽浊而往。

有能清净信吾戒言，不受染著，断除杂想，即得出离浊浪，入我法门，无去无来，永超尘劫。

《洗心章第二十六》

天尊曰：

六根不净，当洗其心，心不受垢，自无诸秽。

故心为宰官，统御一切，降伏其心，犹驭猛虎，如有纵怠，反伤汝身。

《证真章第二十七》

天尊曰：

学道之士，清虚而容，非拯危而济难，慈向万物，灭毒恶想。

观一切众生，如我眷属，

有饥寒者，念与衣食；

有疾病者，念与医药；

有冤雠者，念与解释。

如是慈悲心，种种不可量，当来及后世，证彼真人行。

《财为患本章第二十八》

天尊曰：

财为患之本，聚财为聚业；

财为爱欲根，能起一切罪。

若以财非财，始可入道境。

《至言普润章第二十九》

天尊曰：

一切众生，牵于情爱，如蹈猛火，靡得休息，从少至老，不自知觉。

吾言如甘露，能洒一切，使其心地，自得清凉。

《忍辱章第三十》

天尊曰：

忍者身之宝，慎勿与人争。

一切诸魔来，吾以忍坐胜，不与羣魔竞；

来者自反戈，损人还自损，我实得安靖。

一切诸真人，皆以忍辱故。

《造福田章第三十一》

天尊曰：

人生一世间，譬如电光速，婴儿化老耄，倏忽春梦中。

勇猛进于善，自己悲不及，处世无福田，瞑目何所恃。

《正念章第三十二》

天尊曰：

子心无邪念，一念彻虚空，一切虚空中，皆有圣与贤。

常作平等观，勤修无上行，自见虚无老，久久入大乘。

《出有无章第三十三》

天尊曰：

众生迷惑，妄见诸有。

吾道本无，有诸众生颠倒，妄见诸无。

吾道亦无，非有非无，即有即无。

作是解者，能超一切。

《施言无罪章第三十四》

妙行真人问天尊曰：

何者布施功德最重？

天尊曰：

以吾言施人，功德最重。妙行真人曰；

处世何物为宝？

天尊曰：

无罪于身，是为至宝。

《随缘受报章第三十五》

妙行真人问天尊曰：

宿命因缘，可以知否？

天尊曰：

汝思见世因缘，则知宿命因缘。

汝修见世因缘，则知来世因缘。

一炁无偏阿，所种还自生；

植此荆棘根，何由望骞林？

《大力章第三十六》

妙行真人问天尊曰：

世间何力为大？

天尊曰：

慈悲之力，最为广大。

慈悲之心，能化一切；

慈悲之行，能伏一切。

恶者无与争，暴者无与抗，所向无敌，是为其力广大无边。

《契道章第三十七》

天尊谓妙行真人曰：

子欲学吾道，口无是非言，心无人我相，身不受染著，方契无为道。

众生俱幻化，堕彼色相因，虽知乐是苦，一念了无为。

《心起忧乐章第三十八》

天尊曰：

子勿包祸心，损害于一切。众生初未觉，神明悉已知。危人还自危，枉彼还自枉。天堂及地狱，一切由心造。

《道法章第三十九》

天尊曰；

吾道犹炬火，取之无穷，随其所与，能饪熟一切。

吾法等泉源，能灌溉枯槁，润泽一切。

子身障恼，自与道违。

《入妙章第四十》

天尊曰：

入我法门者，学至于无所学，行至于无所行，了至于无所了，是谓入众妙门，洞观无碍。

众生执著，妄究终始，自谓造于最胜，是犹妄见诸色。

《去华章第四十一》

天尊曰：

清净者，道之本；

荣华者，道之殃。

子勿憎淡泊，是中有至味。

愚痴恋世欲，类蛾投火光，不知其为害，以至于灭亡。

《同好恶章第四十二》

天尊曰：

子慎无锜妄，诳惑诸众生，勿怀毒恶心，阴谋诸一切。

以身譬他人，好恶元无异，能作是念者，可证无上道。

《先实后施章第四十三》

妙行真人问天尊曰：

颇谓圣王，以能利益一切，救拔众生，无有厌倦，念念相因，故能成真。

若复有人，能作是念，当知果报无差？

天尊曰：

汝勿轻用，勤修其行，使中实有见道之源，自然流施无尽。

《超色相章第四十四》

妙行真人曰：

圣王妙相七十二项，负九色光。

诸天仙人以是覩天尊也，靡不赞善，恭敬礼拜，无上希有。

天尊曰：

我以非色，汝妄为色；

我以非相，汝妄为相。

一切初地，以肉眼故，不能洞观。

若以九色七十二相观我，即是离无著有，不可与闻无上之义。

《一切恃道章第四十五》

妙行真人问曰：

一切有目，可见诸色；

至于微妙之法，不可得见。

天尊曰：

吾道犹日，光明普照，种种色相，人始能别。

废日之光，有目绝视。子慎为道，无复中辍。

《勇决学道章第四十六》

天尊曰：

学道之士，慎无二心，断绝尘染，割弃爱缘，心如寒灰，灭除猛焰，苦身励行，祸难不顾。

如矢一发，往而不回，吾保子身，必得道真。

《魔诫章第四十七》

天尊曰：

学道甚难。

鬼神魔王，败人成功，但欲其死，不喜仙道。

子将道成，复有诸天仙人来试尔身。

仙人之来试也，或试以所欲，或试以所不欲；

或试以所难，或试以所畏，皆于心之所不悟、意之所不造也试之。

过者诸天保举，魔王奉迎，是谓得道。

《易心向道章第四十八》

天尊曰：

上士贪善，下士贪财；

一切众生，昼不能息，夜不能寐，唯虑货财不足于身。

子易其心而学道，安有不得矣。

《勉行章第四十九》

妙行真人问曰：

学道甚苦，如负重登山，可厌而止？

天尊曰：

子勉于前，既登绝顶，其苦亦息，俯视一切，皆微眇也。